※メッセージをお聴きになりたい方はこちら↓（音声のみです。再生中に、広告が入る場合があります。ご了承ください。投稿期間は約２カ月です。）
パウロは、一人の死が、どのようにして多くの人々の救いを生み出すかを示しますが（12～21節）、この論点を証明するためにアダムを用います。一人の行動が多くの人々に容赦なく影響を与えることはありうる、という原則を立証しているのです。先ずアダムが全人類にもたらした死について学んでいきましょう。
＊アダムの罪と全人類の死との関係（12節）
「一人の人」とはアダムのことで、“古い創造”の中にいる者たちの代表です。（キリスト様は、“新しい創造”の中にいる者たちの代表です）
アダムによってもたらされた罪とは、特定の罪ではなく、罪を犯す生まれつきの（本質的な）傾向のことです。これが人間の領域に侵入してきたのです。その結果、人は生まれつき（本性として）罪人となりました。最初の人アダムは、（最初の不従順によって自身がもつことになった）生まれつきの罪深い性質を、すべての子孫へ受け継がせていったのです。この性質は受胎の瞬間から存在し（詩篇51:5）、人は神様を喜ばせるかたちで生きることが不可能となりました。罪は、内なる性質を本質的に変え、霊的死と堕落をもたらしました。その結果、この罪深い性質は大きな影響を与えるかたちで後代に受け継がれていったのです。（創世記2:17; 3:6; Iｺﾘﾝﾄ15:21～22）
アダムは、罪ゆえに、自分にとって、また後代にとって避けることができない厳しい（元々は定められていなかった死という）現実を突きつけられることとなりました。
全人類はアダムの子孫として存在しているゆえ、また子（後代）は生まれながらに堕落を有しているゆえ、皆アダムにあって罪を犯したと言えるのです。人は（罪を犯すから罪人なのではなく）罪人だから罪を犯すのです。
罪の結果、死が現実のものとなり、この現実は、人類の個々に分配されたのです。死がすべての人に及んだのは、罪が世界的なもの（万人に関係するもの）であるからです。
＊律法と罪との関係（13節）
12節によれば、すべての人は罪人として認識されるのですが、「律法がなければ」（明確な命令のリストが存在しないのであるから）個々の罪や違反を細かく数え上げて処理される（勘定される）ことはありません。しかし、神様が未だモーセ律法を与えておられなかったアダムからモーセの時代にも罪は存在していたのです。
＊死と全人類との関係（14節）
死はすべての時代のすべての人の運命/結末を決定づけてきました。律法が存在しなかった時でさえ、死は世界的（普遍的）なものでした。アダムからモーセの時代に生きたすべての人も死に屈したのです。それは（彼らが持っていなかった）律法に反する罪深い行動をしたからではなく、自身が受け継いだ罪深い性質ゆえです。最初の人アダムが受け取ったような具体的な啓示をもっていない人々、或いは律法をもっていた人々も、聖い神様の前に罪を犯してきたのです。（2:12）
アダムとイエス・キリスト様との類似点は、各々の行動が全人類に影響を与えたことです。アダムの罪はすべての人に転移し、イエス様の義は信じるすべての者たちのものとして“計上される”ことになったのです。
まとめ：罪と死の現実と向き合うことは、真の救いへの第一歩
人間にとって最も厳粛なこと、それは、罪と死が、世界に、個人に侵入してきたこと、そして各々が個人的に罪を犯し、神様の前に有罪であることです。神様はその責任を一人ひとりに問われます。その現実を知らないので、安閑と過ごし、救いの必要を認めず、救いを求めることもしない人は本当に哀れです。そのような人は、罪に束縛され、闇の中を、人間の作り上げた妄想の中を生きているに過ぎないのです。
クリスチャンは、この現実に気付かせていただきました。アダムの不従順の行動は私個人を絶望の淵に追いやりました。アダムにあって断罪されたのです。しかしイエス様の従順の行動のちからは、アダムがしでかしたことを圧倒したのです。私は、イエス様にあって義と認められたのです。堕落から贖いというとてつもない変化が私の人生に起こったのです。
